تصنيف كتابه المسمى « بتهذيب العرب » « 1 » فأعانه في جمعه كثرة ما صنف بخراسان من هذا الشأن في ذلك الوقت وقبله بكثير ، كتصنيف أبي تراب ، وأبي الأزهر ، وغيرهما ممن اعتمد الجمع والتكثير » . ومن أبرز شيوخه في هراة كما يفهم من تتبع رواياته في « التهذيب » : 1 - أبو الفضل محمد بن أبي جعفر المنذري الهروي المتوفى سنة 329 ه . وهو أكبر شيوخه ، وممن قرأ على ثعلب والمبرد . وفيه يقول ياقوت « 2 » : « وهو نحوي لغوي مصنف في ذلك ، وهو شيخ أبي منصور محمد بن أحمد الأزهري الذي أملى كتاب « التهذيب » بالرواية عنه » . وفي هذا التعبير من ياقوت مبالغة واضحة ، كما سيأتي عند الكلام على منهج الأزهري في تأليف « التهذيب » . 2 - أبو محمد المزني ، واسمه أحمد بن عبد اللَّه ، وكان يقال له ببخارى « الشيخ الجليل » . وهو من أهل هراة كما ذكر السمعاني « 3 » ، قال الحاكم في « تاريخ نيسابور » : « كان إمام أهل العلم والوجوه وأولياء السلطان بخراسان في عصره بلا مدافعة » سمع بهراة ونيسابور ومروالروذ ونسا وجرجان وبغداد والكوفة والبصرة والأهواز ومكة ومصر والشام . وتوفي سنة 361 ه . ويروي الأزهري عنه رواية عن أبي خليفة الفضل بن الحباب عن أبي محمد القاسم بن سلام . 3 - أبو القاسم عبد اللَّه بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نسبة إلى « بغ » أو « بغشور » ، وهي بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة . ولد سنة 212 ه وتوفي سنة 317 ه كما ذكر السمعاني . 4 - أبو بكر بن عثمان . ذكره الأزهري في المقدمة ( ص 22 ) في ترجمة أبي حاتم السجستاني حيث ذكر كتاب السجستاني في القراءات ، قال : « قرأه علينا بهراة أبو بكر بن عثمان » . 5 - أبو محمد عبد اللَّه بن محمد بن هاجك .

--> ( 1 ) كذا . واسمه الصحيح « تهذيب اللغة » . مقدمة « التهذيب » ( ص 54 ) . ( 2 ) « معجم الأدباء » ( 18 / 99 ) . ( 3 ) « الأنساب للسمعاني » 527 .